Max Von Sydow...

Personal Quotes

The theater is more a medium for an actor than the cinema is. You are totally responsible for what you do on the stage; in a film, someone else can come in and edit you and do something totally different to what you had in mind originally, and they can cut you out, play around with the scenes or the chronology of the story. This happens always-more or less-in the cinema. On the stage, you deliver a performance and that is your responsibility. So film-making is much more a director's medium than it is an actor's.

If I watch my old films, for example The Seventh Seal, I realize I do a lot of stage acting there; I have always been disturbed by the declamatory fashion in which I speak in a film like that. But then TV suddenly swept through Sweden, and we were all soon accustomed to realism, from newsreels, talk shows, and then of course there was the Method school of acting, which exerted an influence in Europe also. Today, theater actors, and film actors with a stage background, use a different style to the one we subscribed to during the 1940s and 1950s. Bergman's dialog in those days was very stylized, so it would have been difficult for me to speak those lines realistically.

Sometimes I receive strange letters, and occasionally people come up to me in the street and say odd things. They want to be deceived, so it is difficult to disabuse them. At times it is tiring not to be allowed to be a private person. If you are really marked out as a film star in the United States, then it must be absolutely exhausting and hard to maintain your integrity. Fortunately, Swedes are very reserved as a people and seldom show their emotions or feelings in public, so one is not subject to that kind of pressure in the country where I come from.

I admire people like Al Pacino, Robert De Niro, Marlon Brando, Spencer Tracy, who seem to be so very real-I don't know how they do it. When I was young I admired Leslie Howard enormously, in films like The Scarlet Pimpernel, Gone With the Wind, and Pygmalion. Also Gary Cooper; perhaps he was not a great actor, but he had a great presence.

At home [in Sweden], the actor's profession was not considered particularly reputable, but being an actor or star in a Hollywood film was something very important in American eyes. Then I slowly realized that as an actor in Sweden you were allowed to be involved in some kind of artistic project which could be a flop and yet still be justifiable if it carried artistic weight and ambitions. In Hollywood, on the other hand, if you do not succeed you are nobody. You become a mere piece of paper with a figure on it. You are just as good-or bad-as your last film was financially. And while Sweden remains sufficiently small for you to work in, say, Malmö and still make films in Stockholm, in the States you either work in Hollywood or you live somewhere else and you work for the legitimate theater.

I have been brought up as a stage actor and there is where I feel at home, but I still feel that the cinema has one great advantage over the theater. Namely, proximity to the audience. Of course in a film an actor always has only himself as an audience while on a stage he can achieve a result along with his audience. However, when you stand on a stage, you can never work with your face in the same way as you can in front of a camera.

I am considered to be an intellectual actor and I also am one inasmuch as I want to be aware of what I am doing. But I never try to influence the writing of the manuscript.

Many persons believe that an actor must identify himself with his role. I do not do that, although I do become involved with my parts while I play them. But I find it a virtue to do things which are not of myself. This is the Swedish concept of an actor.

"There's an enigmatic relationship between Max and myself. He has meant a tremendous amount to me....As an actor, Max is sound through and through. Robust. Technically durable. If I'd had a psychopath to present these deeply psychopathic roles, it would have been unbearable. It's a question of acting the part of a broken man, not of being him. The sort of exhibitionism in this respect which is all the rage just now will pass over, I think. By and by people will regain their feeling for the subtle detachment which often exists between Max and my madmen." - Ingmar Bergman, Bergman on Bergman (1968)

You have to get more involved in a Bergman film than you do in others, because it deals with much deeper and more philosophic questions than the average movie. He also establishes a much closer relationship with his actors and technicians than would ever be possible on larger productions.

I don't think they [Bergman's roles] were written for me as a personality. Many of his characters through the years have been related: there are those who want to believe but cannot, and there are those who believe like children and it's no problem for them at all, and there are those who do not want to believe, and there are the strains between these various characters and their conflicts, which are all probably conflicts within Ingmar himself.

"He is a friend I love dearly as perhaps you can only love someone you have both worked with and known personally. It is a double relationship mixed into one. We haven't worked together for several years and I miss that very much." - Liv Ullmann, 1979

People seem to think I'm a very religious person, very serious, that I'm an old man by now - and that I play a great deal of chess. Actually, I'm a family person. I'm rather private. I enjoy my work very much when it's interesting and, fortunately, it's been mostly interesting. I like nature and being outdoors. I'm a gardener at my summer home. I like to travel. I'm not as serious as they think I am - I don't even play chess. And I really don't know myself too well.

Acting is such a weird profession. It's such a futile thing. Even when it's there on film, there's nothing really to it. It is not like making a piece of furniture or writing a book.

"I want people to think, 'Maybe there is something more there.' I want to be a mystery." (on how he wants people to perceive him)

When we were filming 'The Greatest Story' we were in Utah and many of the people on the set expected me to behave like Jesus all the time, day and night. But it's not method acting, is it? I couldn't have my wife visit me openly because Jesus was not married, and I couldn't take a drink and relax when I was Christ. It's much easier now.

Playing Christ, I began to feel shut away from the world. A newspaper became one of my biggest luxuries. I noticed that some of my close friends began treating me with reverence. Playing the role of Christ was like being in a prison. It was the hardest part I've ever had to play in my life. I couldn't smoke or drink in public. I couldn't. The most difficult part of playing Christ was that I had to keep up the image around the clock. As soon as the picture finished, I returned home to Sweden and tried to find my old self. It took six months to get back to normal. When I finished the role of Christ, I felt as though I'd been let out on parole. A man who has served 18 months isn't eager to go back to prison. - On The Greatest Story Ever Told (1965)

Empayar, adalah tajuk kepada sebuah trilogi yang mana sebenarnya adalah Hikayat Hang Tuah yang ditulis semula. Kemungkinan konteks penceritaan dan penghikayatan Hikayat Hang Tuah oleh penulisnya yang sebenar (juga tidak diketahui siapa) adalah penelusan kegusaran dan kekecewaannya terhadap bangsa Melayu. Hikayat Hang Tuah dipenuhi dengan kisah dengki, tamak, penipuan, dendam, korupsi dan ketiadaan maruah diri, seperti membodek dan sebagainya, serta kehilangan jati diri. Ini secara terus menempelak bangsa Melayu itu sendiri, lantas dengan mengorbankan karekter Hang Tuah sebagai mangsa perihal orang Melayu ini, penulisnya cuba untuk menulis dan mewujudkan seorang hero untuk orang Melayu secara tersurat, tetapi yang tersiratnya pula adalah sindiran serta peringatan kepada bangsa Melayu inin sendiri. Namun, kedengkelan bangsa Melayu yang tidak mahu menerima kelemahan dan kebenaran, menjauhkan diri mereka daripada mengakuinya lantas menyembunyikan segala kebenaran dan kelemahan sehinggalah bangsa Melayu ini terus-terusan berperihal sebegitu sehinggalah ke hari ini.

Justeru Trilogi Empayar membuka semula dan cuba untu meneluskan segala yang tersirat dalam bentuk penulisan berdasarkan pemikiran hari ini. Dalam percubaan untuk membawa kefahaman kepada bangsa Melayu hari ini, saya cuba untuk menyelami vakum yang terbentuk dalam Hikayat Hang Tuah. Jalan yang saya pilih adalah untuk meneliti dan melihat psikologi-psikologi karekter-karekter dalam Hikayat Hang Tuah dan saya cuba untuk menulisnya semula dalam bentuk yang lebih mudah difahami dan juga mempunyai elemen-elemen hiburan serius.

Bahagian 1 Empayar diberi tajuk Dendam Taming Sari, dimana dalam bahagian ini dipertunjukkan kepada semua akan kehebatan Hang Tuah dalam menjalankan tugasnya sebagai hulubalang Melaka. Bahagian ini juga akan menyelami dan mengikuti Hang Tuah dalam pencarian dirinya sendiri. tetapi apa yang tersirat dalam bahagian ini adalah manifestasi 'king-maker' itu sendiri iaitu Tun Perak, individu yang sebenarnya paling berkuasa di Melaka.

Bahagian 2 Empayar pula di beri tajuk 'Kilah Arad', yang mana membawa maksud 'halangan tiada nampak' atau dalam Inggerisnya 'Mirage of Obstacles'. Dengan menggunakan kebijaksanaannya, Tun Perak berjaya menghindarkan Hang Tuah, yang bersumpah untuk melindungi raja Melaka sehingga tercabut nyawanya, daripada menunaikan sumpahnya. Ini dilakukan dengan melantik Hang Tuah menjadi Laksamana dan ditugaskan menakluk segala negeri dan menjadikan Melaka sebuah Empayar. Kematian anaknya, Tun Besar, menyemarakkan lagi dendam Tun Perak kepada kerabat diRaja Melaka yang sudah lama terpendam, daripada insiden ayahnya membunuh diri akibat hasad dengki seorang pembodek raja dan insiden Tun Perak dibuang daerah ke Klang secara terhormat sehinggalah kepada dirinya yang terpahat dengan perjanjian Demang Lebar Daun. Melalui manipulasi politik yang halus dan amat-amat berkesan, Sultan Alauddin Shah telah mangkat diracun dan teranglah akan kekuasaan Tun Perak sebagai 'king maker' dan kegagalan Hang Tuah melindungi nyawa raja.

Bahagian 3 Empayar pula diberi tajuk ' Luhur Setia Tiada Damai', persoalan keluhuran kesetiaan Hang Tuah tiada berakhir, apabila dirinya diumpan dan kemudiannya difitnah lantas dijatuhi hukuman bunuh berkocak apabila difirasatkan kepadanya bahawa ia sebenarnya adalah sebahagian daripada Tun Perak 'Grand Plan'. Hang Jebat yang selama ini dapat membaca segala pergerakan Tun Perak akhirnya terpaksa bertarung dengan Hang Tuah yang mana telah menjadi tawanan Tun Perak yang memanipulasikan segalanya dalam bentuk penipuan yang terbesar di mana kononnya dialah penyelamat Hang Tuah dan meneroka minda Raja, bahawa Hang Jebat mahu melakukan 'coup-de-tat' dan mengambil alih pemerintahan Melaka dan menjadi raja. Apakah 'Grand Plan' Tun Perak ini akan berjaya ataupun segalanya berakhir dengan kepincangan bangsa Melayu sehingga hari ini.

Skrip Empayar : Dendam Taming Sari digarap daripada naskhah yang ditulis oleh Iqbal Putra,' Taming Sari Ceretera Keris Setan' yang cuba mengisi vakum yang terhasil dari Hikayat Hang Tuah, Dengan penuh menghormati titik sejarah yang digunapakai, Iqbal Putra menyelami psikologi karekter-karekter yang terdapat di dalamnya dan seterusnya menelusuri persimpangan yang menemukan karekter-karekter ini lantas terbentuklah titik sejarah yang digunapakai hari ini. Persembahan di luar kotak ini, melihat kepada patriotisme, manipulasi, adat tertib, egalitarian dan actus reus karekter-karekter ini yang memanifestasikan kesetiaan dalam terjemahan, kefahaman dan iktibar masing-masing. Tidak seperti yang digembar-gemburkan oleh Cinequip atau mana-mana pihak yang cuba untuk menerbitkannya dalam bentuk filem, naskhah ini cenderung kepada sifat manusia yang hakiki dan ego yang tiada mengenal batasan. Ianya bukan kisah Tun Teja yang terpaksa memilih antara Megat Panji Alam atau Hang Tuah, tetapi sebenarnya adalah penceritaan tentang perjalanan Hang Tuah dalam mengenali dirinya sendiri dan penghayatannya tentang keluhuran dalam kesetiaannya untuk siapa, adakah kepada Raja, seorang individu, kepada Melaka, negaranya, kepada Tun Perak,yang dianggap sebagi bapanya atau sebenarnya kepada dirinya sendiri.
Pihak-pihak yang terkemudian ini, seperti Cinequip, hanya mempunyai angan-angan yang tiada usaha mencari kefahamannya hakiki penceritaan trilogi Empayar, lantas hanya menambah 'afterthought' dan 'penempelan grandeur' yang tidak langsung mengenali dan tidak menghormati erti keseimbangan penceritaan, pembinaan dan juga pembidaan patriotisme yang sememangnya kaya dalam naskhah ini. Saya amat berharap agar pihak-pihak ini menoleh kembali dan melupakan hasrat menerbitkannya jika tidak dapat meneliti dan mencerna segala yang tersirat. Saya juga mendapati skrip yang ditulis terkemudian daripada penulisan saya, dipenuhi dengan nukilan-nukilan dengkel, cetek, memperbodohkan dan tidak bermaya, bukan sahaja dari segi penceritaan tetapi dari segi kefahaman seni penulisan itu sendiri. Tanpa rasa hormat dan usaha yang ikhlas, penerbitan filem ini pastinya akan gagal, justeru akan menghasilkan satu lagi kegagalam melakukan tanggungjawab kepada negara dalam menerapkan patriotisme dan mengunggulkan pensejarahan tanahair, lalu penerbitan filem ini akan seperti 'mencurah air ke daun keladi'. Secara peribadinya, saya menyesal dan tersilap, memberikan kebenaran berlesen kepada Cinequip untuk menerbitkan filem ini. Saya ingin memohon segala kemaafan kepada seluruh rakyat Malaysia di atas kesilapan ini. Saya benar-benar berharap sesiapa yang menulis dan mengubah penceritaan saya, sila tampil ke hadapan untuk tidak mewujudkan kekeliruan terhadap siapa penulis sebenar Empayar: Dendam Taming Sari, iaitu Iqbal Putra.

Ceritera Keris Setan : mukasurat 4

“Assalamualaikum warahmatullah hi yaalam wabarakatuh,”

Jemaah masjid mula keluar dari, merimbun-rimbun menjelajah, ada yang mencari kasut, ada yang berkaki ayam sahaja. Tanpa bersalaman dengan mana-mana jemaah masjid yang lain, Tun Perak yang sebentar tadi mengimamkan sembahyang jumaat hari tu, bergegas keluar mencari anak melayu berlima tadi. Nasibnya baik, anak melayu berlima tadi pun sememangnya mencari Tun Perak juga.

“ Assalmalaikum Bendahara Paduka Tuan”

“Waalaikumsalam,”

Kelima-limanya bersalam dan mencium tangan Bendahara Paduka Tuan, tetapi tangan anak melayu yang akhir sekali digenggam kuat oleh Tun Perak.

“ tangan siapa yang aku genggam ini? Tangan yang sudah menyelamatkan melaka dan segala rakyat jelatanya?”

“ Tuah,”

Pendek sahaja jawapan anak melayu ini.

“ Tuah,”

Lalu menyambung,

“ Jebat, Kasturi, Lekir dan Lekiu,”

“ hmm, alhamdulillah, sesungguhnya takdir Allah Taala masih ada untuk dipanjangkan umur aku, dan anak-anak berlima ini sesungguhnya aku anggap sebagi pelengkap takdir. Dan dari penglihatan aku, anak berlima ini anak-anak perguruan aria putera, jangan berdalih kerana firasatku dapat membaca segala langkah anak-anak, “

“ benar seperti yang dibaca oleh Benhdahara Paduka Tuan, kami berlima adalah anak-anak perguruan Aria Putera, ayah dan guru kami di Gunung Ledang,”

“ Dari kilas mata anak-anak, aku dapat melihat jauh ke hijrah-hijrah yang belum mendatang yang kamu-kamu ini akan membawa keamanan, keselamatan dan keagungan kepada Melaka,”

Tuah dan lima saudaranya hanya menunduk hormat.

“ dan sesungguhnya demi masa, seperti nama mu, Melaka sesungguhnya bertuah, untuk semua insan yang dapat bersama melihat dan hidup dikala ini, itu bukanlah keputusanku ataupun kuasaku, tapi aku hanya dapat berkuasa untuk memutuskan apa yang boleh ku buat dengan masa yang diberikan oleh Tuhan kepadaku sekarang ini, oleh itu aku ingin menjemput Tuah, Jebat, Kasturi, Lekir dan Lekiu untuk ke rumahku, untuk menjadi penggawa, untuk menjadi hulubalang dan untuk menjadi pendekar yang melindungi Melaka yang bertuah ini, silalah dan semoga anak-anak berlima ini akan terus bersama aku menjaga Melaka dan Sultannya sehingga titisan darah yang terakhir kita bersama,”

Ceritera keris setan: mukasurat 3

Alam maya penghindar takut yang datang dari tuak setempayan hilang dengan tiba-tiba, rasa sengal dan jenjarum dirasakan sepanjang lengannya. Belumpun bangun, dikerahnya pengikutnya menyerang, tetapi tiada, dipaling ke arah pengikutnya, empat orang lagi anak melayu berdiri di mana mayat-mayat pengikutnya terbaring. Kemengahan, Kertaka Sari bangun dan sepantas kilat menyerang anak melayu yang berdiri dihadapan Tun Perak, tanpa sedikitpun menginjak ataupun mengelak, tangannya dicekak, dikilas, kapaknya terjatuh ke tangan anak melayu itu, dan dalam satu pergerakan diketuk kepala Kertaka Sari dari belakang, melambung kesakitan, seakan-akan waktu bergerak begitu perlahan sekali, belumpun sempat tubuhnya jatuh ke tanah, terasa seperti disengat lehernya dan pandanganya terus kabur dan kemudianya gelap, segelap guanya tanpa jamung, segelap hatinya, segelap-gelapnya.

Keadaan menjadi sunyi-sepi, tiada satu bunyipun kedengaran, tiada bunyi desiran angin sekalipun. Berselerak mayat-mayat dari simpang semabuk hinggalah ke pasar.Yang berdiri hanyalah 5 anak melayu dan Tun Perak, yang maseh berzikir dalam hati. Perlahan-lahan mula terdengar azan, menandakan waktu dzuhur Jumaat ini sudahpun masuk, tanpa mengenalkan diri ataupun bersalam, Tun Perak berkata:

“ marilah ke masjid, di sana anak-anak boleh membersihkan diri’”

Orangramai mula keluar, yang bersembunyi di lalang-lalang tepian jalan menampakkan diri, tingkap-tingkap yang tadinya tertutup mula terbuka, pedagang-pedagang mula kembali ke pasara, balu-balu menangis dan meraung, anak-anak yatim berlari-lari tak keruan, suami-suami yang kehilangan isteri kalut hatinya dan yang pengecut berpura mematikan diri, bangun bangga berasa bijak.

Belumpun sempat condong bayang-bayang, sekumpulan gagak sudah mula menghinggap. Dan salah seekornya menghinggap betul-betul di hadapan Tun Perak dan anak berlima, terhenti mereka, dengan si gagak memandang mereka seakan mahu ditelannya peraih-peraih kemenangan itu.Tapi tidak diperdulikan mereka akan gagak itu, dan terus mereka berjalan untuk ke masjid, menyucikan diri, menyucikan jiwa dan beribadat kepada Tuhan yang Maha Esa.

Jauh, beribu batu diseberang laut pulau-pula Temasik, Riau, Daik, Sambas dan melintasi Laut Jawa, meraung seorang kekanda yang kematiannya adindanya. Meratap dalam kemarahan, menjerit dalam radang, Taming Sari terus melihat ke dalam api pujanya, marak sakti yang memberikannya penglihatan yang tersirat, akan laku di Melaka, ditenungnya betul-betul akan pencabut nyawa adindanya, anak melayu yang mempunyai roma wajah yang menusuk jiwa sesiapa sahaja yang memandangnya, menghafal rupa bentuk badanya dan Taming Sari berteriak bersumpah:

“aku bersumpah, tiada siapa yang akan boleh membawa ajal kepada si bedebah ini, kecuali aku, aku bersumpah dalam hidupku dan dalam kematianku aku akan mencabut nyawa si celaka ini!”

Aku dan filem dan Malaysia

Hmmm, lama sudah aku menyepi, pelbagai masalah, masa olah dan peristiwa dan insiden berlaku kepada aku sepanjang waktu sepi itu. Huh, sepi konon...

Setelah melihat pelbagai pembangunan (pembangunan ke?) perfileman Malaysia di kala ini, dengan Audio Suite FINAS yang dibuka dengan rasminya tak lama dulu membawa aku kembali ke zaman aku menonton filem-filem Melayu diawal 80'an terutamanya (aku baru tingkatan rendah). Banyak filem Melayu ku tontoni ketika itu kerana aku bersekolah di sebuah institusi yang mengamalkan sistem semester, jadi apabila sekolah ku cuti, makanya sekolah kerajaan lain tidak pula. memandangkan kengkawan tak ada, menontn filem menjadi pemusnah masaku.

Masa itu,tiket masih lagi berharga 65 sen di Panggung Grand, Ipoh. Jadinya kalau hari tu aku hanya memerlukan 2 ringgit untuk bersukari ria, seringgit untuk tambang pergi balik bas Aerodrome, 65 sen untuk tiket wayang dan 20 sen untuk main video game. Ada 15 sen dalam poket yang mana di beli sirap atau lebih dikenali sebagai ais manis di Ipoh. Kadang-kadang aku beli chickadees yang hanya berharga 10 sen ketika itu. Antara filem yang aku tonton di Panggung Grand yang selalu memainkan reruns untuk tayangan pukul 12:45 pm termasuk filem-filem ninja, S.T.A.B.(aku pun tahu apa yang di abbreviatekan sampai hari ini), Bionic Boy, Panglima Badul, Prebet Lapok dan bermacam lagi. Panggung Grand juga mengajarku menjadi, ehem, 'dewasa' sebab special show pukul 4:00 petang termasuklah filem-filem softporn yang tidak ditapis, entah macamana boleh terlepas kan, tetap menjadi pojaan hatiku, hehehe.

Namun apa yang aku ceritakan di sini adalah ... (sambung)

Ceritara Keris Setan - Mukasurat 2

Hayunan kapak dan pedang panjang bersilang-silang, tiada yang dapat mempertahankan diri dalam kekalutan itu, tiada yang terlepas dan tiada yang dapat lepas untuk bercerita akan kengerian itu. Bertindih-tindih mereka yang bercelaru melarikan diri, bertindih-tindih juga yang gemuk, kurus, tinggi dan pendek, lelaki dan perempuan, terkujur kejang mengadap Tuhan. Mata kapak dan bilah pedang Kertaka Sari dan pengikutnya tidak memberi salam ataupun mengenali yang berselisih, yang berlari dan yang terkejung. Kepala, dahi, tengkuk, tangan, dada, lambung, perut, pinggang, paha dan kaki, apa sahaja yang dilintasi, dihayunkan kapak, ditujahnya pedang. Izrael semakin sibuk mencabut nyawa, darah mlula melimbahi tikar, pinggan mangkuk dan tanah pasar. Bau hanyir dengan cepat mula merasuk sesiapa sahaja yang ada di situ. 

Amukan Kertaka Sari dan pengikutnya menjadi semakin teratur, ada yang ke utara, ke selatan, ke barat dan ke timur pasar. Tapi dalam orak-arek amukan itu, Kertaka Sari maseh dalam keadaan seakan terancang. Dia bersama-sama beberapa orang pengikutnya seakan tahu arah laluan Tun Perak dan penggawanya. Semakin mereka kehilangan pijakan ke alam nyata, semakin mereka cekap dalam permainan senjata, membunuh tanpa mengira siapa lagi, anak-anak kecil dibanting dan isteri-isteri ditikam seadanya.

Di persimpangan Semabuk, bertembung mereka, Kertaka Sari dan Tun Perak. Terhenti dalam langkah akan pengikut-pengikut Kertaka Sari, menguak-nguak kemengahan, masing-masing sudahpun bermandi darah, bau tengik keringat dan darah menyucuk angin. Penggawa-penggawa Bendahara menghunus tombak dan lembing, Tun Perak memandang terus ke mata Kertaka Sari yang kemerahan dari jiwa yang sudahpun bergaul dengan nafsu dan badi. Tertanya-tanya hati Tun Perak, siapakah ini, mengapa amukan ini, mengapa hari ini, mana pelindungku, lalu berzikir Tun Perak memohon kepada Tuhan untuk memberinya kekuatan dan perlindungan dari jembalang bertopengkan manusia ini. 

Sekali angin bertiup dan melayang tombak-tombak penggawa bendahara, Kertaka Sari, mengelak-ngelak sambil menghayun kapaknya, terbelah, terpancung dan ada yang terputus tombak-tombak yang terlontar itu. Dilompatnya terus menyerang penggawa yang di depan sekali yang maseh teragak-agak mengeluarkan kerisnya. Ditikamnya perut penggawa itu dan dihayun kapaknya. Memintas angin, berdesir bunyinya memancung leher penggawa bendahara, angin berganti darah, jeritan bertukar menjadi ketawa mengilai.

Hilaian dibawa angin membelah langit terus menjadi laungan. Tun Perak yang tidak bersenjata dek kerana persalinannya adalah persalinan beribadat, menjadi tenungan Kertaka Sari, dikala itu juga penggawa-penggawa yang ada sudah pun putih telapak kaki masing-masing, hilang, lenyap meninggalkan Bendahara Paduka Tuan seorang diri. Berdiri sambil memijak badan tak berkepala arwah penggawa, Kertaka Sari memaling lehernya, membunyikan tulang-tulang tengkuknya. Menginjak sedikit ke kanan, Tun Perak mengutkan kekudanya tanpa sedikitpun terlihat akan pergerakkannya. Sambil membuka bunga langkahnya, Kertaka Sari melompat untuk menyerang Tun Perak, inilah sasarannya, satu-satunya penghalang kepercayaanya, satu-satunya penghalang Srivijaya, dalam terjahannya yang tinggi, sehingga seakan gerhana akan matahari, melentik dengan kapaknya diangkat tinggi untuk diledakkan betul-betul di ubun-ubun Tun Perak, semakin hampir, semakin hingar angin memukul telinganya, hayunan kapaknya semakin hampir ke sasarannya,tiba-tiba nampak kelibat seseorang meluru kehadapan Tun Perak dan menepis dengan satu hentakan kuat sehingga tercampak Kertaka Sari kira-kira serantai dari Tun Perak. Menghambur pasir dan tanah sehingga menusuk matanya. Disapunya pasir dari mukanya, dan kelihatan seorang anak Melayu berdiri gagah melindungi Tun Perak. 

Alam maya penghindar takut yang datang dari tuak setempayan hilang dengan tiba-tiba, rasa sengal dan jenjarum dirasakan sepanjang lengannya... (sambung)